한반도에 신선한 바람이 분다. 악은 잠시 동안만 지배할 수 있습니다. 결국 어둠은 빛을 낳습니다. 이제 한국, 그때 ‘고려’에서는 아직 궁극의 빛이신 예수님을 이야기할 때가 아니지만 최소한 도덕적 빛은 이순신의 인격으로 창조된 이조선의 형태로 오게 되어 있다. 타조.
1371년, 궁정이 가장 좋아했던 신돈이 폭로되어 살해당한다. 이 승리에 반대하는 것은 왕이 남색에 넘어가고 일본 해적들이 서울을 침공하여 불태워 버린다는 부정적인 사실이다.
1374. 왕이 암살되다. 신돈 출신으로 추정되는 그의 아들이 승천합니다. 그러나 중국 명나라 왕조는 대구오피 고려를 수용하는 데 선을 그었습니다. 그들은 암살과 의심스러운 정당한 후계자가 동맹의 유효성에 대해 주저하는 이유를 지적합니다.
1378년 신예 이타조가 모든 군대를 통솔하게 된다. 그의 인생은 위에서 아래로 약해진 나라에서 단 하나의 강한 생명입니다. 그의 영향으로 일본군의 이따금 습격을 진압합니다.
새로운 왕은 명나라를 선호할지 아니면 고대 몽골 세력을 선호할지 결정할 수 없으며 고려와 마찬가지로 역사 속으로 내려갑니다. 그는 한동안 이것에 대해 두 마음을 품고 있으며, 또한 그는 아버지의 많은 악행을 계속합니다. 음주, 여자, 사냥, 도둑질. 고려는 도덕적 나침반을 잃었습니다.
일본은 그러한 약점을 보면서 그 어느 때보다 더 나빠지고 있습니다. 그러나 Tajo는 또 다른 승리를 거둡니다. 서서히 사람들은 그가 그들을 구해 주기를 기대하기 시작합니다. 그만큼 자신의 인지도도 높아진 것 같다.
1383년에 수도는 서울로, 그리고는 서울과 평양 사이에 있는 현재 북한의 일부인 개성으로 이전되었습니다.
1386년, 명나라가 고려왕을 인정하기로 결정했다. 그러나 1388년에 왕은 명나라 영토의 요동을 공격하기로 결정합니다. 이 타고는 고려를 멸망시킬 것이라고 경고한다. 육신에 사로잡힌 사람은 항상 잘못된 결정을 내릴 것입니다. 결코 이타조를 영인이라 할 수는 없지만, 오히려 더 높은 기준에 의해 인도되는 것 같고 그만큼 한국에 대한 기대감을 높이고 있다.
계획이 명나라에 대항하여 북부 지역으로 진군하기 시작하면서 일본군은 저항 없이 남쪽으로 진입할 수 있었다. 이순신과 그의 군대는 계획의 주인인 최장군을 저지하기 위해 어쩔 수 없이 돌아서 개성으로 진군한다. 어떤 사람들은 이것을 Tajo의 “Rubicon의 건널목” 또는 그의 경우에는 Yalu로 봅니다.
무릎이 약한 왕은 최를 이타조에게 넘겼고 이타조는 “편안히 가라”고 추방한다. 그런 다음 왕도 마찬가지로 추방됩니다. 그의 양자가 왕좌에 앉고, 타조는 적절한 순간을 기다립니다. 새로운 “왕”은 왕족의 피가 아닙니다. 그는 종종 고려의 왕으로 기록되지 않습니다. 그러나 Tajo는 주저합니다.
1389년, 수도는 다시 서울로 돌아옵니다. 그러나 왕은 이타조가 왕이 되기를 거의 보편적인 염원 속에 개성에 남기로 결정한다. Tajo의 친척들은 그를 왕좌에 앉히기 위해 모든 반대 세력을 살해하고 추방합니다. 마침내 1392년에 왕은 퇴위하고 왕국을 이타조에게 넘깁니다. 475년의 고려 통치가 끝났다.
이 왕조는 오래 지속되는 왕조가 될 것입니다. 사실, 마지막. 1910년 일본의 침략으로 한국이 합병될 때까지는 이 왕조가 권력에서 밀려나지 않을 것입니다. 이 시기는 한국을 전근대적 형태로 형성하고 형성하는 시기이다. 이순신의 많은 부분이 오늘날까지 남아 있습니다.
그리고 이 고대의 자랑스러운 땅의 백성들에게 예수 그리스도와 그분의 주장이 제시되는 것은 이 “조선” 시대에 있을 것입니다. 그들의 반응은 놀랍습니다. 한국인들이 얼마나 예수님을 사랑했는지! 그것은 사람들을 그리스도를 통한 하나님과의 지정된 교제에서 막는 현재의 북방 독재자의 통치를 더욱 악화시킵니다.
